许春樵|黄晔诗歌“诗言志”的表达

时间:2024-12-13   浏览次数:2169442
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来源:缘酒


□ 许春樵




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我是学文学理论的,因为写小说,与诗歌有相通的地方,都属于文学大的范畴,这才敢于发言。诗歌究竟是干什么的,溯源到《尚书》中说:诗言志。这个“志”不是指志向志气,它是指情感、情志;诗歌首要任务是抒情,情感之下是人生态度和生活立场,也就是情志。从“诗言志”这个视角看,很显然,黄晔是想通过写诗的方式来表达他的内心的对人生的情感体验,还有对人生、对生活的一种态度、立场。

所有的的写作都是作家通过作品来向人生、向社会、向情感表态。黄晔的诗很显然是这一文学逻辑的深刻体验和生动实践,怎么看黄晔的诗歌,我在给他写的书序里说是“窖******生,何以诗意地栖居”。

黄晔的身份是双重的,一个是曾经创业的企业家,另外他是一个诗人和书法家,刚才季宇主席说了,企业家的符号掩盖了他文化人的身份,其实这两种身份叠加时,很别扭,也极容易产生内心与现实的冲突,所以他想给自己找一个定位。我对他诗作有三个方面的理解,一是追求企业成功的成就感,这个追求成就感是他多年跌宕起伏打拼所形成的,二是在追求企业成功之路所产生的内心孤独感,三是从孤独中逃离的归宿感。


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我是最先读出他这本诗集孤独感的,一个企业家在喧哗热闹的背后他内心的寂寞和孤独;所以,他想以诗歌来安慰自己拯救自己。叔本华说:“人在这个世界上,要么庸俗,要么孤独。”黄晔既不想孤独也不想庸俗,他用诗歌来寻找自己的出路,首先是以诗歌的方式逃离内心的孤独与寂寞。

黄晔的诗歌与一般的诗歌不太一样,他的诗是写给他自己的,不是为了获鲁奖还有获诺贝尔奖写的。作为诗言志,他是如何用诗歌来阐释自己的内心和情感,如何用诗歌逃离他的这种现实的孤独、困惑以及迷茫的。在他的诗集里我找到了八个字“认真活着,简单生活”。这是我从他诗集里挑出来的,不是我给他总结的。

他的生活分成两段,第一他是“认真活着”。“认真活着”是责任、使命、担当、勇气、奋斗,“认真活着”是你要跟这个社会和现实深度纠缠,为家庭、企业,必须站在生活的前沿地带。这时的人是被动的,是没有自我的,是“把自己交出去”的,也就是交出自我,“简单生活”是他探索如何逃离这种现实,逃离这种孤独感、悬空感,最终找到自己的精神家园,找到灵魂的归属,这就是“简单生活”。“简单生活”是自由、自我、自洽、自在,是“把自己还给自己”。一个是交出自己,一个是还给自己。黄晔的诗歌实际上是在这两个层面,极其鲜明地阐释了自己的人生,发掘了自己的人生。

交出自己,“认真活着”,付出了他所有的精力、心力、体力,为了企业他活的非常认真,活的非常辛苦,活出了企业的兴旺,活出了家业的富有。对于一个有人文情怀的人来说,办企业是安身立命的物质使命,而不是人生的终极目标。他并不想定位在有很多钱,天天有酒喝这样一个生活场景中,实质上,他作为一个文化人,他追求的是精神上的圆满与自洽,自由、自我、自洽、自在才是他真正的生活理想和精神目标。这两者形成的逻辑关系是“认真活着”是为了最后的“简单生活”。

“认真活着”中,在诗集里如“无意间掉进一个坑\无端的挣扎遍体鳞伤”、“没有太多人关注你的面貌\自己的汗水泪滴自己擦”“谁的鞋底不是一片泥泞”、“我只在春寒料峭中默默等候”,所以在“认真活着”中,他经历了太多的委屈、挣扎、妥协、辛苦、受伤,这是“认真活着”必须付出的代价,所以后面有一句诗说的非常好“在一杯酒中亡命天涯”。


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这个诗集里有一个转折点,《我不想看见那个掩耳盗铃的人》是一个重要标志,这时的黄晔要找回真实的自我,他要把自己还给自己。在“认真活着”的日子里,扭曲表情,委曲求全,得到了很多,是因为失去了更多,这个“更多”,就是他真正的精神上和心灵深处“天人合一”的自由、自我、自洽、自在。

平时黄晔在公众面前他是低调的内敛的,就像窖藏的酒,他的人生也是窖藏深处的。在生活中你不能把自己所有的想法、意志、情感全部暴露给别人,或者向别人倾诉,所以他用诗歌来表达。黄晔的诗歌特别是写到后面,我们可以看出到了他这个年龄已经磨平了内心的尖锐,控制了内在的情绪,平衡了内外的冲突。他早先有一本诗集叫《黄晔新诗选》,其中更多的是佛与道的探索与自我规劝,“心若菩提,荣辱皆忘”是诗集的精神核心;而到了这本诗集,他又向前推进了一步,这个推进的一步就是他要找到真正的精神家园和灵魂的归属,那就是要回归到“天人合一”的状态,即自由、自在、自我、自洽,所以他的诗里面有这样一些句子,“生活的常态是无常”,所以“不重要就是常态”,“有心者必有所累\无心者亦无所谓”。“没有必要告诉别人你是谁\没有必要告诉别人真实的你”,静与寂是人生的境界,所以,他的诗里有这样一种表达,要“学会一个人喝茶\一个人饮酒\一个人独居\一个人慢慢变老”,那么,人生到了这一步,就已经进入了“简单生活”的现场和境界。

所以佛家说的如何向上,唯有方下。道家说,道法自然。这是人真正的本真存在。西方存在主义哲学里诗意栖居与东方道法自然本质上一致,具体呈现的就是自由、自我、自洽和自在。由缘而定,顺应自然,合乎天道,如果一脉相承,三位一体,你就真正进入到了自由的王国。这也是黄晔诗歌的一个重要的阅读启示。

黄晔的诗歌,我觉得主要是用一本诗集建立自己“简单生活”的模板,宣示自己的精神旨归,情感方向,灵魂归宿。可以这么说,“诗言志”在这本诗集中表现得非常充分,也相当深刻,如果说以前黄晔的诗更多的是抒情感怀,这本书更多的是精神、心灵的探索,而且他真的给自己找到了一片领地。这就是我对他的诗歌的理解。谢谢各位!


      许春樵,中国作协全委会委员、安徽省文联副主席、享受国务院特殊津贴。

      此文系作者在2024年11月24日在《朽木不雕——黄晔诗歌解读》首发座谈会的讲话录音整理。

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