□ 许敏
这是第三次参加黄晔先生的诗歌座谈会，和黄晔先生是老朋友了。《朽木不雕》从书名就透出一股鲜明独特的个性，在阅读的体验中我能强烈感受黄晔先生对于“朽木”的重新定义以及赋予新生命的过程。黄晔先生作为商界、诗坛开疆拓土的成功范例，他的诗歌创作无疑为我们提供了一个独特的研究视角。记得在黄晔先生的诗集研讨会上，当时我曾谈到了安徽的诗歌地理，谈到合肥和安庆这两个地方的诗歌群落，黄晔先生在枞阳，当时隶属安庆，安庆和合肥两个地方都有很好的诗歌传承，也有一大批在安徽诗坛堪称中流砥柱的优秀诗人。在铜陵枞阳，我只有幸接触过三位诗人，诗品人品都很好，黄晔先生就是其中的一位。
黄晔先生生长在陈瑶湖畔，人生两大美事幸事都让黄晔先生占得先机，善诗者韵至心声，善酒者情逢知己。当诗文化与酒文化融合在一起的时候，就会产生一种奇妙的化学反应。黄晔先生拥有了诗酒这一对通灵之物，都说酒后吐真言，我看黄晔先生是酒后吐金言、酒后吐铮言。
当然在现代的都市生活里，诗人的感官会被削弱，诗歌的精神会被弱化，甚至异化，而对于一直生活在心灵家园陈瑶湖畔的诗人黄晔来说，我的这种担心显得多余，诗歌是他的酒，而不是他下酒的菜，是他触摸生活与自己心灵的深刻观照，他善于从现实中捕捉，以清晰而又朴素的生命经验陈述，他的诗不凌空虚蹈，自欺欺人，表达方式和语言风格朴素自然，没有对生活与现实的嘲弄、调侃、消遣，也没有为抒情而抒情的故意令人浑身起鸡皮疙瘩美声“拖腔”。我们记住的是他作品中的细节和发自生命的真切体验。当然相比于其他诗歌，他的一些涉猎饮酒的诗歌都格外出色。
《酿一壶浊酒清冽清晨》“我愿意在光天化日之下/吃自己的小口米粮”，“背一身蜗牛的甲壳/学着鸿鹄飞舞在空中”。
《我有一款酒可以醉风尘》“芸芸众生/你我皆是过客/如果可以/就让诗歌替我说话”。
《在一杯酒里亡命天涯》“一个人的头顶寸草不生/需要一顶帽子/需要一次火焰的浇灌/需要绿色的旺盛”。
“诗酒的透明烈焰”是我对黄晔先生诗歌与酒文化结合的一种描述，也是对他诗歌创作风格的一种概括，完全是我自己的观点，没有征求黄晔先生的意见，可能有偏颇不当之处。我以前曾经说过因为陈瑶湖，黄晔的诗更加具有精神指向。遗憾的是我在这上下两本诗集里，没有读到有关陈瑶湖的诗句，我这个人还是比较迷恋湖水的气息。
以他的诗歌《慢漫是一种细腻的感受》为例：
“学会一个人喝茶/一个人饮酒/一个人独居/一个人慢慢变老”。
我们可以看出黄晔的诗歌品质，不是风云呼啸，而是表达内心的幽静，也是三两好友或独处时心灵与心灵的交谈，就像清晨的露珠一样自然纯朴。
在这两本集子里，都是四段16行短诗，语言干净、朴素、清晰、准确，继承了中国传统诗歌的意蕴，表现了诗人丰富的情思。它的好不在于语言的华丽、意象的五彩缤纷，而在于准确，能够直达主旨，击中要害，能用平凡之境书写个人的命运而又不失语言的活力。
另外，黄晔的诗歌也是日常的，但也弥漫着一种潜在的暗示，让读它的人，驻足、思考、顿悟，甚至觉醒。黄晔的诗中没有生僻的字眼，没有高深哲思，他驾驭语言，控制情感的能力也都恰到好处。比如诗歌《有一幅春景图悬于墙上》《每个人心中都驻扎一座山峦》。对这个因物质和利益而变得面无全非的世界保持警醒，是一个诗人应有的品质。
阅读黄晔的诗歌，我能感受他诗歌中的有现代精神与古典意蕴的对接，抒情与叙事的融合，状物与咏怀的交织，隐喻与诗意的精巧结合，这些都是值得肯定的。我希望诗人黄晔的诗歌不仅是《诗歌是安抚心灵的良药》，还要《披戴一身灵魂的袈裟》，从而进入诗歌的中年气象，让诗人的写作是创造，是咬破裹在自己身上的茧衣，展翅高飞。回去后，我也试图找一找身边的这些“朽木”，用心灵的刻刀，将世人眼中看似无用之物，雕刻出新的生命和意义。
许敏，安徽公安文联副主席、合肥市作协副主席。
此文系作者2024年11月24日在《朽木不雕——黄晔诗歌解读》首发座谈会的讲话。